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Gnade sei mit uns ...
Der Sünde Sold ist der Tod; die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in
Christus Jesus, unserem Herrn.
Mit diesen Worten endet der Predigttext für den heutigen Sonntag. Ja,
und nun stehen wir da und sollen uns darüber Gedanken machen. Ich
empfang diese Gedanken des Paulus als sehr schwer. Was sollst du dazu
sagen? Der Gedankengang des Paulus liegt uns so fern, das sind nicht
unsere Denkweisen und deshalb sind es auch keine eingängigen Gedanken.
Wie also kann man einen Zugang zu dem finden, was Paulus uns da heute
morgen mit auf den Weg geben will?
Zum anderen sind hier unter uns trauernde, die heute der Verstorbenen
gedenken wollen und da gewinnt so ein Satz noch einmal eine ganz andere
Dimension.
Der Sünde Sold ist der Tod. Soll das etwa heißen, dass die Menschen, die
von uns gehen, gleichsam für etwas bestraft werden und deshalb sterben
müssen? Das möchte ich doch gleich aufs schärfste zurückweisen. So hat
Paulus das nicht gemeint und so etwas ist auch nicht Gedanke des neuen
Testamentes.
Versuchen wir uns in den Brief des Paulus an die Römer ein wenig
einzudenken.
Paulus schreibt den Christen in Rom, die er demnächst besuchen will. Ob
er dort je hingekommen ist, wissen wir nicht. Aber er wollte Ihnen doch
seine Gedanken mitteilen und hat einen langen Brief an sie geschrieben.
Dieser Brief wird heute gerne als das Testament des Paulus angesehen. Es
ist so etwas wie das geistliche Vermächtnis des Apostels.
Und im 6. Kapitel versucht er das neue Leben der Christen zu
beschreiben. Für die Menschen damals lag das sehr nahe. Es waren
Erwachsene Menschen, die sich haben taufen lassen. Menschen also, die
schon eine längere Lebensgeschichte hatten und damit natürlich auch
bestimmte Lebenserfahrungen in religiöser Hinsicht. Die Taufe war eine
radikale geistliche Lebensveränderung. Und genau daran knüpft Paulus nun
an, wenn er das Leben vor der Taufe mit dem Leben nach der Taufe in
Beziehung setzt.
Das macht seine Gedanken für uns heute so schwierig. Wir haben in der
Regel kein Leben vor der Taufe und wenn war es doch relativ kurz und die
Taufe kann insofern wohl kaum als eine Lebensveränderung angesehen
werden. Der radikale Bruch, den die ersten Christen erlebt haben und auf
die Paulus sie ansprechen konnte, den gibt es bei uns nicht.
Christentum, leben im christlichen Sinne - das ist Teil unserer Kultur,
in der wir groß geworden sind, die zum Leben dazugehört und die wir in
der Regel ohne tieferes Nachdenken übernommen haben. In der Regel würden
wir sogar unser Leben als ein christliches bezeichnen. Und das ist
sicher auch nicht ganz falsch, denn grundlegende Gedanken des
Christentum sind als allgemeine Lebensmaxime Teil des Lebens, dass es
auch nicht besonders bedacht wird.
Wenn nun Paulus heute in seinem Brief dieses Vorher - Nachher vor Augen
führt, so werden wir aber nun doch einmal mehr aufgefordert, tiefer
darüber nachzudenken, was denn das Leben als Christ für Auswirkungen auf
unsere Lebensgestaltung hat. Wenn wir denn auch das Vorher der Menschen
der Zeitenwende nicht selber kennen und gelebt haben, so werden wir
gefragt, wie denn unser Leben heute aussieht als Menschen, die getauft
sind, die sich Christen nennen. Paulus will uns ermutigen, unser
Christsein zu bedenken und deutlich werden zu lassen. Der christliche
Glaube soll eben doch mehr sein, als nur ein Stück Kultur, die wir
übernehmen.
In Kurzform könnte man die Gedanken des Paulus nun so formulieren:
Ein Leben ohne Gott ist Sünde und führt zum Tod.
Ein Leben mit Gott ist heilig und führt zum ewigen Leben.
Was aber ist ein Leben ohne Gott? Ist das das Leben der Atheisten, die
einfach sagen: Gott ist nicht, darum muss ich mich nicht scheren? Ist es
das Leben derer, die bestimmte Moralvorstellungen nicht einhalten und
deshalb schnell in eine bestimmte Schublade gesteckt werden? So ganz
einfach ist das gar nicht zu beschreiben. Und was ist dann eigentlich
die Sünde? Das ist ja ein vielgebrauchter Begriff, der aber in der Regel
nur fest gemacht wird an bestimmten Taten der Menschen - entweder ganz
kleinen und unbedeutenden: kann denn Liebe Sünde sein, oder wir
sündigen, wenn wir wieder mal ein Stück Kuchen zu viel essen. Das aber
kann Paulus ja nicht meinen, wenn er sagt: der Sünde Sold ist der Tod.
Und wie sieht das mit dem Leben mit Gott aus? Jeden Sonntag in die
Kirche, fleißig in der Bibel lesen, jeden Tag beten und fleißig "Brot
für die Welt" unterstützen. Ist das heiliges Leben?
Wir merken schon beim Hören, so kann es nicht sein. Aber wie kann es
dann sein? Wie sehen wir das jeder für uns und wie stehen unsere
Gedanken dazu zu dem, was Paulus vor Augen stellt. Eigentlich sollten
wir uns jetzt gegenseitig davon erzählen, wie wir das sehen. Aber das
wird wahrscheinlich genauso schwierig wie diese Predigt, denn es in
Worte zu fassen, in solche Worte, die dann auch nachvollziehbar sind,
das ist schwer.
Ich will es dennoch weiter versuchen.
Das Leben der Sünde führt zum Tod. Wenn ich einmal davon ausgehe, dass
Paulus nicht das Lebensende meint, sondern das Ende von lebendiger
Beziehung mitten im Leben, das Ende von Lebensmöglichkeiten mitten im
Leben, dann könnte man sagen: das Leben ohne Gott ist eines, das
Lebensmöglichkeiten hindert. Und alles, was Lebensmöglichkeiten hindert,
das führt zum Tod dieser Lebensmöglichkeiten.
Ein Beispiel dafür ist die Verweigerung von Gespräch. Wir erleben es in
Israel und Palästina, wie Menschen sich verhärten, Gespräche und
Beziehungen verweigern, und dadurch Lebensbedingungen schaffen, die
tödlich sind. Natürlich gibt es gute Gründe dort, sich nicht alles
gefallen zu lassen, Gewalt kann man nicht einfach ignorieren, da muss
etwas gegen getan werden. Nur wie tue ich das? Tue ich das so, dass ich
neue Lebensmöglichkeiten eröffne, oder tue ich das, indem ich mich
verschließe, mit Gegengewalt antworte und so einen Raum schaffe, der
letztlich nur zum Tod führen kann? Wo ich nur die eigenen Gedanken
erfüllt wissen will, wo ich also nur das eigene Denken in den
Vordergrund stelle, da beende ich Veränderung, da enden
Lebensmöglichkeiten, da herrscht der Tod mitten im Leben.
Ähnliches mag gelten für die vielen Gespräche, die gerade geführt werden
über die Zukunft dort im Heiligen Land. Hochrangige Menschen sitzen
zusammen, treffen Entscheidungen über ein Land und deren Menschen. Aber
auch dies ist ein Wunschdenken weniger, die mit ihrer Macht versuchen
wollen etwas durchzusetzen. Und ich denke, wer ohne die Beteiligten
Lösungen sucht, der kann nur in dem Enden, was Paulus bildlich den Tod
nennt.
Und was uns im Augenblick im Großen der Politik vor Augen geführt wird,
das können wir im Kleinen unseres Lebens schnell nachvollziehen:
Verweigerung von Gespräch führt zum Tod von Beziehungen und führt nicht
zu lebendigen Lebensmöglichkeiten. Mit dem rede ich nicht mehr, der hat
mir irgendetwas getan. Ich fühle mich angegriffen oder falsch behandelt
oder schlecht gemacht oder was immer wir aus unserem Alltag kennen. Und
dann wird der Kontakt abgebrochen. Meine eigenen Gedanken und
Verletzungen werden immer größer, der andere wird in meiner Fantasie
immer schlimmer und letztlich führt das ganze zum Tod: zum Tod der
Beziehung, der andere ist für mich gestorben, so sagen wir es ja dann
auch bildhaft. Und da haben wir ihn wieder, den Tod mitten im Leben.
Das Ich mit seiner Sorge um sich selber, das Ich, mit der Angst zu kurz
zu kommen, das Ich, das sich an erste Stelle stellt, das Ich, das seine
eigenen Sichtweisen und Gedanken absolut setzt und anderen Gedanken
keinen Raum mehr lässt, dieses Ich, das sich allein auf sich und seine
Möglichkeiten konzentriert, dieses Ich führt letztlich dazu, dass dieser
Tod mitten im Leben immer wieder Raum gewinnt.
Dieses Ich ist aber in der Taufe gestorben, sagt Paulus, dieses angst-
und sorgenvolle Ich, das gebunden ist an die eigene Gedankenwelt, ist
doch längst untergegangen. Und Gott hat euch doch ein ganz anderes Ich
geschenkt, eines, das solch ein lebensbedrohendes Handeln nicht mehr
nötig macht. Gott hat euch nicht dem Tod unterstellt, sondern dem ewigen
Leben, dem Leben, das dir selbst und anderen Hilfe und Zukunft eröffnen
soll.
Dieses neue Ich anzunehmen, es lebendig werden zu lassen, als Christ von
Christus her zu leben, das ist die eigentliche Aufgabe der Christen, zu
der uns Paulus ermutigen will.
Ich muss mich nicht um mich sorgen, muss nicht krampfhaft meine eigene
Position festhalten, ich kann dem anderen auch entgegengehen, wenn er
sich gegen mich gestellt hat. Gespräch, Gemeinsamkeit, den anderen in
seiner Andersheit annehmen und akzeptieren, das ermöglicht gemeinsames
Leben, schafft Raum, wo sich ein Klima entwickeln kann, wo man einander
in gegenseitiger Achtung respektieren kann. Und das nenne ich Leben.
Dort wo ich nicht immer darauf schauen muss, dass ich es auch schaffe,
dass ich auch alles richtig gemacht habe, dass ich die Herausforderungen
des Lebens auch in meinen eigenen Hände habe, da entstehen neue
Lebensräume. Da darf ich auch Fehler machen, da darf ich auch meine
eigenen Grenzen sehen und annehmen, wissend, dass ich damit nicht am
Ende bin, sondern eben gerade darin Mensch vor Gott bin. Sie, liebe
Familie L. haben das erlebt in der Zeit des Abschiedes, diese Ohnmacht,
Hilflosigkeit und dieses Mehr-Tun-Wollen aber nicht können. Sich darin
gefangen nehmen zu lassen, bedeutet den Tod einzulassen, es anzunehmen
und Gott in die Hände zu legen, bedeutet dem Leben Raum zu geben.
Das eigene Leben, das Ich nicht aus der eigenen Sichtweise zu sehen,
sondern sie immer wieder zu übersteigen oder hinter sich zu lassen, das
eigene Leben und das Leben anderer aus dem Blickwinkel Gottes zu sehen,
das schafft Räume des Lebens, das schafft Erneuerung und Veränderung.
Und darin wird dann auch christliches Leben als ein besonderes Leben
offenbar. Nicht so sehr, dass man sein religiöses Leben nach außen kehrt
in bestimmten Handlungen, sondern eben, dass man das Leben immer wieder
auf Gott hin bezieht, sich von ihm her erneuern und verändern lässt,
dass man in dem, was man tut und lässt, Gottes Handeln mit den Menschen
lebendig werden lässt. Sünde ist, Gott nicht ins Leben einzubeziehen,
ihn nicht lebendig werden zu lassen in dem, was wir tun, und das führt
über kurz oder lang zum Tod, so wie Paulus ihn bildlich versteht. Das
Verstrauen zu Gott aber schafft ein Leben, das eben tief erfüllt ist
davon, dass mein eigenes Leben genauso wie das der anderen von diesem
Gott umgeben ist, der größer, weiter und reicher ist, als alles, was wir
in unseren Möglichkeiten haben.
Heiliges Leben, als Christ leben, das heißt eben, sich in allen
Lebensvollzügen von dem Vertrauen zu diesem Gott leiten zu lassen.
Unsere Möglichkeiten in seinen Dienst stellen, unsere Fehler und
Schwächen von ihm getragen zu wissen, den anderen Menschen als gleich
wichtig wie mich selber ansehen, den Fremden als Nächsten ansehen, den
Menschen Gerechtigkeit schaffen und alles Tun und Lassen von dem
liebenden Gott her sehen und ihm übergeben, das bedeutet heiliges Leben,
das sich aus der Taufe ergibt.
Mag es dabei für uns auch kein Vorher - Nachher geben angesichts der
Taufe als Babys, wie es ja in der Regel gewesen ist, so gibt es aber für
uns jeden Tag neu den Gedanken: heute möchte ich dem Leben dienen, heute
möchte ich von Gott her und für Gott leben. Ist Gestern etwas
misslungen, so will ich mich heute um Gelingen bemühen. Ist gestern
etwas unvollendet geblieben, so will ich mich um Vollendung bemühen oder
es Gott zur Vollendung übergeben. Das Vorher und Nachher des Paulus
könnten wir als ein stetes "Gestern und Heute" ansehen, das uns dazu
ermutigt jeden Tag neu Gottes Liebe und Zuwendung anzunehmen und
weiterzugeben in unserem Alltag.
Der Sünde Sold ist der Tod - die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in
Christus Jesus, unserem Herrn. Wir haben dieses ewige Leben in der Taufe
empfangen, lassen wir es mit unseren Gaben und Möglichkeiten lebendig
werden.
Amen.
oben
Liturgischer Ablauf
Begrüßung - Orgelvorspiel
Lied: 447, 1,2,7,8
Psalm 48 i.A. s. Lektionar
Eingangsliturgie - Gebet:
Gütiger Gott!
Du bist für uns da als ein Gott, der unser Leben begleitet und führt,
der uns tröstet und stärkt, der uns hilft unser Leben menschlich zu
gestalten. Wir danken dir dafür und bitten dich, lass uns dies immer
wieder erkennen, auf dass wir getrost leben können und unser Leben dein
Güte widerspiegelt und für andere sichtbar macht.
Das bitten wir durch Jesus Christus ....
Lesung: Röm 6, 19-23
Lied: 352,1-3
Lesung: Mt. 5,13-16
Glaubensbekenntnis
Lied: 419, 1-5
Predigt
Lied: 389,1-4
Abkündigungen - Fürbittengebet
Lied 99
Gott, du bist das Licht, dass uns allen neues Leben eröffnet.
Öffne unser Leben für dieses Licht, dass wir einander nicht als Feinde,
sondern als Partner begegnen; dass wir nicht gegeneinander leben,
sondern einander vertrauen; dass wir einander Leben nicht schwer machen,
sondern Leben ermöglichen.
Erleuchte uns mit deiner Wahrheit, dass wir es wagen, loszulassen, womit
wir uns gegenseitig beschweren, dass wir miteinander suchen, was unser
Leben trägt und erfüllt.
Mach unsere Fantasie fruchtbar, um die Grenzen, die uns trennen, zu
überwinden; um Waffen, mit denen wir drohen, zu begraben; hilf uns, das
aus Angst Entstandene zu verwandeln, auf dass wir im Vertrauen auf die
Liebe Gottes in guter Gemeinschaft leben können.
(in Anlehnung an: Agende I der Ev. Kirche von Kurhessen-Waldeck, Kassel,
1986, S. 337)
Segen
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